道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
师门
师门者啸父弟子也亦能使火食桃李葩为
夏孔甲龙师孔甲不能顺其心意杀而埋之
野外一旦风雨迎之讫则山木皆焚孔甲祀
而祷之还而道死
务光
(第 003b 页)
务光 夏时人耳长七寸好琴服蒲韭根汤伐
桀因光而谋光曰非吾事也汤曰孰可曰吾
不知也汤曰伊尹何如曰强力忍垢吾不 (第 003b 页)
师门者啸父弟子也亦能使火食桃李葩为
夏孔甲龙师孔甲不能顺其心意杀而埋之
野外一旦风雨迎之讫则山木皆焚孔甲祀
而祷之还而道死
务光
(第 003b 页)
务光 夏时人耳长七寸好琴服蒲韭根汤伐
桀因光而谋光曰非吾事也汤曰孰可曰吾
不知也汤曰伊尹何如曰强力忍垢吾不 (第 003b 页)
不缘道可證音存而字讹耳
若然者其心志其容寂其颡頯凄然似秋煖
然似春喜怒通四时与物有宜而不知其极
故圣人之用兵也亡国而不失人心利泽施
乎万世不为爱人故乐通物非圣人也有亲
非仁也天时非贤也利害不通非君子也行
名失已非士也亡身不真非役人也若狐不
偕 务光 伯夷叔齐箕子胥馀纪他申徒狄是
役人之役适人之适而不自适其适者也
郭注所居而安为志虽行而无伤于静其 …… (第 013a 页)
则伤德累当矣善为士者遗名而自得故
名当其实福应其身自失其性而矫以从
物受役多矣安能役人若狐不偕 务光 之
徒皆舍己效人徇彼伤我者也
吕注其心志者志于道也容寂则神凝不
动颡頯则反朴无态凄然似秋非有所 …… (第 013b 页)
所守者君子所守异乎凡民者士也忘高
深遗死生者役人也故自圣人仁贤以至
役人虽尊卑贵贱之不同要皆有所谓真
然后足以充其名若狐不偕 务光 之徒皆
役人之役而不自适其适者也唯无所为 (第 014a 页)
若然者其心志其容寂其颡頯凄然似秋煖
然似春喜怒通四时与物有宜而不知其极
故圣人之用兵也亡国而不失人心利泽施
乎万世不为爱人故乐通物非圣人也有亲
非仁也天时非贤也利害不通非君子也行
名失已非士也亡身不真非役人也若狐不
偕 务光 伯夷叔齐箕子胥馀纪他申徒狄是
役人之役适人之适而不自适其适者也
郭注所居而安为志虽行而无伤于静其 …… (第 013a 页)
则伤德累当矣善为士者遗名而自得故
名当其实福应其身自失其性而矫以从
物受役多矣安能役人若狐不偕 务光 之
徒皆舍己效人徇彼伤我者也
吕注其心志者志于道也容寂则神凝不
动颡頯则反朴无态凄然似秋非有所 …… (第 013b 页)
所守者君子所守异乎凡民者士也忘高
深遗死生者役人也故自圣人仁贤以至
役人虽尊卑贵贱之不同要皆有所谓真
然后足以充其名若狐不偕 务光 之徒皆
役人之役而不自适其适者也唯无所为 (第 014a 页)
外物第四
静然可以补病眦𡟬可以休老宁可以止遽
虽然若是劳者之务也非佚者之所未尝过
而问焉圣人之所以駴天下神人未尝过而
问焉贤人所以駴世圣人未尝过而问焉君
子所以駴国贤人未尝过而问焉小人所以
合时君子未尝过而问焉演门有亲死者以
善毁爵为官师其党人毁而死者半尧与许
由天下许由逃之汤与 务光 (第 001b 页)
务光 怒之纪他
闻之帅弟子踆于窾水诸侯吊之三年申徒
狄因以踣河筌者所以在鱼得鱼而忘筌蹄
者所以在免得兔而忘 …… (第 001b 页)
死而善毁者宋君嘉其孝爵之为官师乡
人慕之强哭诈毁至于灭性而死者半此
殉迹之弊圣人虽有治天下之迹本出于
无为无为而无不为也许由 务光 古之无
为者逃尧汤而去之见其未能无不为纪
他申徒狄则尤甚者也筌蹄之喻义不待
释 …… (第 003a 页)
盛德骇世君子以声名骇国小人营营求
合一时但高一著则无此矣演门有善毁
而得爵者乡人慕之毁死者半此言好名
之累许由 务光 以隐得名纪他慕之蹲于
窾水蹲有鄙薄意亦欲诸侯以国让之此
已可笑三年后申徒又慕隐名踣河而死
此极 (第 004b 页)
静然可以补病眦𡟬可以休老宁可以止遽
虽然若是劳者之务也非佚者之所未尝过
而问焉圣人之所以駴天下神人未尝过而
问焉贤人所以駴世圣人未尝过而问焉君
子所以駴国贤人未尝过而问焉小人所以
合时君子未尝过而问焉演门有亲死者以
善毁爵为官师其党人毁而死者半尧与许
由天下许由逃之汤与 务光 (第 001b 页)
务光 怒之纪他
闻之帅弟子踆于窾水诸侯吊之三年申徒
狄因以踣河筌者所以在鱼得鱼而忘筌蹄
者所以在免得兔而忘 …… (第 001b 页)
死而善毁者宋君嘉其孝爵之为官师乡
人慕之强哭诈毁至于灭性而死者半此
殉迹之弊圣人虽有治天下之迹本出于
无为无为而无不为也许由 务光 古之无
为者逃尧汤而去之见其未能无不为纪
他申徒狄则尤甚者也筌蹄之喻义不待
释 …… (第 003a 页)
盛德骇世君子以声名骇国小人营营求
合一时但高一著则无此矣演门有善毁
而得爵者乡人慕之毁死者半此言好名
之累许由 务光 以隐得名纪他慕之蹲于
窾水蹲有鄙薄意亦欲诸侯以国让之此
已可笑三年后申徒又慕隐名踣河而死
此极 (第 004b 页)
论独虑斋及之
舜以天下让其友北人无择北人无择曰异
哉后之为人也居于畎亩之中而游尧之门
不若是而己又欲以其辱行漫我吾羞见之
因自投清冷之渊汤将伐桀因卞随而谋卞
随曰非吾事也汤曰孰可曰吾不知也汤又
因 务光 而谋 (第 004b 页)
务光 曰非吾事也汤曰孰可日
吾不知也汤曰伊尹何如曰强力忍垢吾不
知其他也汤遂与伊尹谋伐桀尅之以让卞
随卞随 (第 004b 页)
辞曰后之伐桀也谋乎我必以我为
贼也胜桀而让我必以我为贪也吾生乎乱
世而无道之人再来漫我以辱行吾不忍数
闻也乃自投稠水而死汤又让 务光 曰知者
谋之武者遂之仁者居之古之道也吾子胡
不立乎 (第 005a 页)
务光 辞曰废上非义也杀民非仁也
人犯其难我享其利非廉也吾闻之非其义
者不受其禄无道之世不践其土况尊我乎
吾 …… (第 005a 页)
是欲适越而北其辕也后得伊尹乃成
伐桀之功归而让卡随随非特不受而
已又耻其见污而自投稠水洎让 务光
(第 007a 页)
务光 数其非仁非义非廉之悖道卒不
受其禄不践其土而负石自沉此三子
者皆高节厉行刚介不回自古有死又 …… (第 007a 页)
武之事其末为聩辄闻无择随光夷齐之
风者于天下后世岂小补哉则死非所爱
也而韩非乃云汤恐天下以己为贪乃让
务光 恐光受之乃使说光汤欲传恶声于 …… (第 008b 页)
迹然则所谓圣者我本无迹故物得其迹
迹得而强名圣则圣者无迹之名也
陆德明云或谓让王其意多重生而卞随
务光 二三子自投于水何也曰庄子之兴
存乎反本反本之由先于去荣是以明让 (第 012a 页)
舜以天下让其友北人无择北人无择曰异
哉后之为人也居于畎亩之中而游尧之门
不若是而己又欲以其辱行漫我吾羞见之
因自投清冷之渊汤将伐桀因卞随而谋卞
随曰非吾事也汤曰孰可曰吾不知也汤又
因 务光 而谋 (第 004b 页)
务光 曰非吾事也汤曰孰可日
吾不知也汤曰伊尹何如曰强力忍垢吾不
知其他也汤遂与伊尹谋伐桀尅之以让卞
随卞随 (第 004b 页)
辞曰后之伐桀也谋乎我必以我为
贼也胜桀而让我必以我为贪也吾生乎乱
世而无道之人再来漫我以辱行吾不忍数
闻也乃自投稠水而死汤又让 务光 曰知者
谋之武者遂之仁者居之古之道也吾子胡
不立乎 (第 005a 页)
务光 辞曰废上非义也杀民非仁也
人犯其难我享其利非廉也吾闻之非其义
者不受其禄无道之世不践其土况尊我乎
吾 …… (第 005a 页)
是欲适越而北其辕也后得伊尹乃成
伐桀之功归而让卡随随非特不受而
已又耻其见污而自投稠水洎让 务光
(第 007a 页)
务光 数其非仁非义非廉之悖道卒不
受其禄不践其土而负石自沉此三子
者皆高节厉行刚介不回自古有死又 …… (第 007a 页)
武之事其末为聩辄闻无择随光夷齐之
风者于天下后世岂小补哉则死非所爱
也而韩非乃云汤恐天下以己为贪乃让
务光 恐光受之乃使说光汤欲传恶声于 …… (第 008b 页)
迹然则所谓圣者我本无迹故物得其迹
迹得而强名圣则圣者无迹之名也
陆德明云或谓让王其意多重生而卞随
务光 二三子自投于水何也曰庄子之兴
存乎反本反本之由先于去荣是以明让 (第 012a 页)
有宜而莫知其极
故圣人之用兵也亡国而不失人心利泽施
乎万世不为爱人故乐通物非圣人也有亲
非仁也天时非贤也利害不通非君子也行
名失己非士也亡身不真非役人也若狐不
偕 务光 伯夷叔齐箕子胥馀纪他申徒狄 (第 005a 页)
故圣人之用兵也亡国而不失人心利泽施
乎万世不为爱人故乐通物非圣人也有亲
非仁也天时非贤也利害不通非君子也行
名失己非士也亡身不真非役人也若狐不
偕 务光 伯夷叔齐箕子胥馀纪他申徒狄 (第 005a 页)
曰心无天游则六凿相攘
圣人之所以駴天下神人未尝过而问焉贤
人所以駴世圣人未尝过而问焉君子所以
駴国贤人未尝过而问焉小人所以合时君
子未尝过而问焉演门有亲死者以善毁爵
为官师其党人毁而死者半尧与许由天下
许由逃之汤与 务光 务光怒之纪他闻之帅
弟子而踆于窾水诸侯吊之三年申徒狄因
以踣河
大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神 (第 009a 页)
曰心无天游则六凿相攘
圣人之所以駴天下神人未尝过而问焉贤
人所以駴世圣人未尝过而问焉君子所以
駴国贤人未尝过而问焉小人所以合时君
子未尝过而问焉演门有亲死者以善毁爵
为官师其党人毁而死者半尧与许由天下
许由逃之汤与务光 务光 怒之纪他闻之帅
弟子而踆于窾水诸侯吊之三年申徒狄因
以踣河
大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神
且 (第 009a 页)
圣人之所以駴天下神人未尝过而问焉贤
人所以駴世圣人未尝过而问焉君子所以
駴国贤人未尝过而问焉小人所以合时君
子未尝过而问焉演门有亲死者以善毁爵
为官师其党人毁而死者半尧与许由天下
许由逃之汤与 务光 务光怒之纪他闻之帅
弟子而踆于窾水诸侯吊之三年申徒狄因
以踣河
大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神 (第 009a 页)
曰心无天游则六凿相攘
圣人之所以駴天下神人未尝过而问焉贤
人所以駴世圣人未尝过而问焉君子所以
駴国贤人未尝过而问焉小人所以合时君
子未尝过而问焉演门有亲死者以善毁爵
为官师其党人毁而死者半尧与许由天下
许由逃之汤与务光 务光 怒之纪他闻之帅
弟子而踆于窾水诸侯吊之三年申徒狄因
以踣河
大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神
且 (第 009a 页)
修行道德
黄帝以天下既理物用具备乃寻真访隐问
道求仙冀获长生久视所谓先理代而登仙
者也时有宁封子为陶正有神人过为其掌
火能出入五色烟久则以教封子封子积火
自烧随烟气上下一且飞去往流沙食飞鱼
暂死二百年更生黄帝师其道从封子游于
兰沙使风后负书常伯荷剑旦往洹流夕归
蒲晋行万里而一息洹流如沙尘足践则陷
其深难测大风吹沙如雾雾中多神龙鱼鳖
皆能飞翔有石蓝青色坚而甚轻从风靡靡
覆于流沙之上一荎百叶千年一花故□封
游海诗曰青蓝灼烁千载舒百龄暂死食飞
鱼有 务光 子身长八尺七寸神仙者也 (第 001b 页)
(务光/ 自黄)
(帝至夏时常游民间饵/药养性好鼓琴自娱)有赤将子舆者不食
五榖啖百草花而长年(至尧时为木正能 (第 001b 页)
黄帝以天下既理物用具备乃寻真访隐问
道求仙冀获长生久视所谓先理代而登仙
者也时有宁封子为陶正有神人过为其掌
火能出入五色烟久则以教封子封子积火
自烧随烟气上下一且飞去往流沙食飞鱼
暂死二百年更生黄帝师其道从封子游于
兰沙使风后负书常伯荷剑旦往洹流夕归
蒲晋行万里而一息洹流如沙尘足践则陷
其深难测大风吹沙如雾雾中多神龙鱼鳖
皆能飞翔有石蓝青色坚而甚轻从风靡靡
覆于流沙之上一荎百叶千年一花故□封
游海诗曰青蓝灼烁千载舒百龄暂死食飞
鱼有 务光 子身长八尺七寸神仙者也 (第 001b 页)
(务光/ 自黄)
(帝至夏时常游民间饵/药养性好鼓琴自娱)有赤将子舆者不食
五榖啖百草花而长年(至尧时为木正能 (第 001b 页)
真人行
庸讵其庶切庸用也讵何也不暮段乎切谋
也不慄音栗不濡而朱切湿也登假更夏切
至也其觉古孝切深深内息貌真人之息以
踵章勇切踵足跟也故肾脉起于足跟也火
在水下故息无所不之众人之息以喉水火
相亢故不宁极其嗌音益郭云咽喉也哇获
娲切崔云结也言咽喉之气结碍不通也天
机浅真水浊则天光昏恶死乌路切不䜣音
欣喜也不距音巨李云欣出则悦生距入则
恶死翛然音萧成云无系貌颡息党切额也
頯渠追切徐去轨切郭云大朴貌向本作䫥
然说文权也凄然七西切煖然音暄徐况晚
切故乐音洛行名下孟切狐不偕成云姓狐
字不偕或云尧时贤人不受尧禅投河而死 务光 成云黄帝时人身长七尺耳长七寸又
云商时人饵药养生好鼓琴汤与天下不受 (第 001b 页)
庸讵其庶切庸用也讵何也不暮段乎切谋
也不慄音栗不濡而朱切湿也登假更夏切
至也其觉古孝切深深内息貌真人之息以
踵章勇切踵足跟也故肾脉起于足跟也火
在水下故息无所不之众人之息以喉水火
相亢故不宁极其嗌音益郭云咽喉也哇获
娲切崔云结也言咽喉之气结碍不通也天
机浅真水浊则天光昏恶死乌路切不䜣音
欣喜也不距音巨李云欣出则悦生距入则
恶死翛然音萧成云无系貌颡息党切额也
頯渠追切徐去轨切郭云大朴貌向本作䫥
然说文权也凄然七西切煖然音暄徐况晚
切故乐音洛行名下孟切狐不偕成云姓狐
字不偕或云尧时贤人不受尧禅投河而死 务光 成云黄帝时人身长七尺耳长七寸又
云商时人饵药养生好鼓琴汤与天下不受 (第 001b 页)
避世
孤竹司马云孤竹国在辽西令支县界伯夷
叔齐其国君之二子也姓名已解大宗师篇
岐阳岐山之阳文王所都之地今之扶风叔
旦周公名旦是武王弟故曰叔一列一本作
级血牲以牲血衅其盟誓之书埋之坛下嘻
许其切析喜福也尽治直吏切下治世同扬
行下孟切下吾行戾行同以要一遥切殷德
衰见江南古藏本旧作周以涂吾身恐富贵
涂污吾身耳成云若与周并存恐污吾行也
或曰让王之篇其章多重生而 务光 二三子
自投于水何也答曰庄书之兴存乎反本反
本之由先于去荣是以明让王之一高标傲
世之逸志旨在不降以厉 (第 015a 页)
孤竹司马云孤竹国在辽西令支县界伯夷
叔齐其国君之二子也姓名已解大宗师篇
岐阳岐山之阳文王所都之地今之扶风叔
旦周公名旦是武王弟故曰叔一列一本作
级血牲以牲血衅其盟誓之书埋之坛下嘻
许其切析喜福也尽治直吏切下治世同扬
行下孟切下吾行戾行同以要一遥切殷德
衰见江南古藏本旧作周以涂吾身恐富贵
涂污吾身耳成云若与周并存恐污吾行也
或曰让王之篇其章多重生而 务光 二三子
自投于水何也答曰庄书之兴存乎反本反
本之由先于去荣是以明让王之一高标傲
世之逸志旨在不降以厉 (第 015a 页)
为仁𩐎万物而不为义皆是此类
故乐通物非圣人也有亲非仁也天时非贤
也利害不通非君子也行名失己非士也亡
身不真非役人也若狐不偕 务光 伯夷叔齐 …… (第 005b 页)
于人者非役人者也此皆过当之论故狐
不偕而下如伯夷叔齐箕子皆遭讥讪以
为役于人而失其已者故曰不自适其适
其语虽偏其文亦妙狐不偕 务光 胥馀纪
他申徒狄皆古之贤者不自适不自得也
古之真人其状义而不朋若不足而不承与
乎其觚而不坚也张乎其 (第 006b 页)
故乐通物非圣人也有亲非仁也天时非贤
也利害不通非君子也行名失己非士也亡
身不真非役人也若狐不偕 务光 伯夷叔齐 …… (第 005b 页)
于人者非役人者也此皆过当之论故狐
不偕而下如伯夷叔齐箕子皆遭讥讪以
为役于人而失其已者故曰不自适其适
其语虽偏其文亦妙狐不偕 务光 胥馀纪
他申徒狄皆古之贤者不自适不自得也
古之真人其状义而不朋若不足而不承与
乎其觚而不坚也张乎其 (第 006b 页)
此矣演门地名也善毁孝也以孝而得爵
遂为官师其党人慕之乃至有哀毁而死
者言好名之为累也官师犹今曰官员也
尧与许由天下许山也之汤与 务光 务光怒
之纪他闻之帅弟子而踆于窾水诸侯吊之
三年申徒狄因以踣河
许由务光以隐得名纪他慕之亦相率而 (第 015b 页)
遂为官师其党人慕之乃至有哀毁而死
者言好名之为累也官师犹今曰官员也
尧与许由天下许山也之汤与务光 务光 怒
之纪他闻之帅弟子而踆于窾水诸侯吊之
三年申徒狄因以踣河
许 (第 015b 页)
务光 以隐得名纪他慕之亦相率而 (第 015b 页)
遂为官师其党人慕之乃至有哀毁而死
者言好名之为累也官师犹今曰官员也
尧与许由天下许山也之汤与 务光 务光怒
之纪他闻之帅弟子而踆于窾水诸侯吊之
三年申徒狄因以踣河
许由务光以隐得名纪他慕之亦相率而 (第 015b 页)
遂为官师其党人慕之乃至有哀毁而死
者言好名之为累也官师犹今曰官员也
尧与许由天下许山也之汤与务光 务光 怒
之纪他闻之帅弟子而踆于窾水诸侯吊之
三年申徒狄因以踣河
许 (第 015b 页)
务光 以隐得名纪他慕之亦相率而 (第 015b 页)
投渊而死此事他无经见亦只寓言也辱
行犹曰秽德也
汤将伐桀因卞随而谋卞随曰非吾事也汤
曰孰可曰吾不知也汤又因 务光 而谋 (第 013a 页)
务光
曰非吾事也汤曰孰可曰吾不知也汤曰伊
尹何如曰强力忍垢吾不知其他也汤遂与
伊尹谋伐桀尅之以让卞随卞随辞 (第 013a 页)
曰后之
伐桀也谋乎我必以我为贼也胜桀而让我
必以我为贪也吾生乎乱世而无道之人再
来漫我以其辱行吾不忍数闻也乃自投椆
水而死汤又让 务光 曰知者谋之武者遂之
仁者居之古之道也吾子胡不立乎 (第 013b 页)
务光 辞
曰废上非义也杀民非仁也人犯其难我享
其利非廉也吾闻之曰非其义者不受其禄
无道之世不践其士况尊我乎 (第 013b 页)
吾不忍久见
也乃负石而自沈于泸水
强力有作为之意忍垢耐世俗汗辱之事
武者遂之言战伐者成功也仁者居之以
务光 为仁者也卞随务光皆古之隐者但 (第 013b 页)
行犹曰秽德也
汤将伐桀因卞随而谋卞随曰非吾事也汤
曰孰可曰吾不知也汤又因 务光 而谋 (第 013a 页)
务光
曰非吾事也汤曰孰可曰吾不知也汤曰伊
尹何如曰强力忍垢吾不知其他也汤遂与
伊尹谋伐桀尅之以让卞随卞随辞 (第 013a 页)
曰后之
伐桀也谋乎我必以我为贼也胜桀而让我
必以我为贪也吾生乎乱世而无道之人再
来漫我以其辱行吾不忍数闻也乃自投椆
水而死汤又让 务光 曰知者谋之武者遂之
仁者居之古之道也吾子胡不立乎 (第 013b 页)
务光 辞
曰废上非义也杀民非仁也人犯其难我享
其利非廉也吾闻之曰非其义者不受其禄
无道之世不践其士况尊我乎 (第 013b 页)
吾不忍久见
也乃负石而自沈于泸水
强力有作为之意忍垢耐世俗汗辱之事
武者遂之言战伐者成功也仁者居之以
务光 为仁者也卞随务光皆古之隐者但 (第 013b 页)
千言矣今按河上公授汉文帝上下二经
章句谓帝曰余注是经以来千七百馀年
凡传三人连子四矣勿示非其人成玄英
法师解曰传三人者 务光 羡门子高丘子 (第 011a 页)
是也以此详之庄子云汤伐桀后让位务
光 务光 不受抱石自沈于清泠之泉汤时 (第 011b 页)
务光 既死即授经在桀之前也足明此经
非是周昭王癸丑年及景室山中所著又
按黄帝书云谷神不死是谓玄牝全载此 (第 011b 页)
章句谓帝曰余注是经以来千七百馀年
凡传三人连子四矣勿示非其人成玄英
法师解曰传三人者 务光 羡门子高丘子 (第 011a 页)
是也以此详之庄子云汤伐桀后让位务
光 务光 不受抱石自沈于清泠之泉汤时 (第 011b 页)
务光 既死即授经在桀之前也足明此经
非是周昭王癸丑年及景室山中所著又
按黄帝书云谷神不死是谓玄牝全载此 (第 011b 页)
壮轮奂未之有也帝与后亲幸设
斋庆赞左右咸呼万岁仪凤四年四月四日
敕遣道士郑元隐于北邙山庙所与道士罗 务光 等二十四人行道至五月一日丑时殿
东门道士寇义侍于坛西见老君乘朱𩦲白
马并青衣童子空中降下坛上祥光映 (第 018a 页)
斋庆赞左右咸呼万岁仪凤四年四月四日
敕遣道士郑元隐于北邙山庙所与道士罗 务光 等二十四人行道至五月一日丑时殿
东门道士寇义侍于坛西见老君乘朱𩦲白
马并青衣童子空中降下坛上祥光映 (第 018a 页)
须发皆黑凭
玉几执拂真人童子玉女力士侍卫极众帝
衣绛衣秉圭立侍其后游涉山海经历甚远
及旦宣访诸像乃于 务光 坊光天观圣祖院
果有黑发老君之像一如梦中所见帝大悦
乃出御容画像令侍立于像后仍颁天下普
令供养 (第 008b 页)
玉几执拂真人童子玉女力士侍卫极众帝
衣绛衣秉圭立侍其后游涉山海经历甚远
及旦宣访诸像乃于 务光 坊光天观圣祖院
果有黑发老君之像一如梦中所见帝大悦
乃出御容画像令侍立于像后仍颁天下普
令供养 (第 008b 页)
信礼河上公真人
信礼赤容公真人
信礼青乌公真人
信礼秀眉公真人
信礼离娄公真人
信礼 务光 真人
信礼高丘公真人
信礼羡门子真人
信礼容成公真人
信礼灵寿光真人
信礼不肯来 (第 027b 页)
信礼赤容公真人
信礼青乌公真人
信礼秀眉公真人
信礼离娄公真人
信礼 务光 真人
信礼高丘公真人
信礼羡门子真人
信礼容成公真人
信礼灵寿光真人
信礼不肯来 (第 027b 页)
并叶以𪚾脑和之千丸至今荆州南有桂
丸也一旦飘然入云而去 务光 蒲韭阮丘薤葱
(第 001b 页)
务光 夏时人耳长七寸好琴服蒲韭根汤
让天下不受负石身投蓼水以自溺后四
百年至武丁时复见也阮丘者蛆山上道 (第 001b 页)
丸也一旦飘然入云而去 务光 蒲韭阮丘薤葱
(第 001b 页)
务光 夏时人耳长七寸好琴服蒲韭根汤
让天下不受负石身投蓼水以自溺后四
百年至武丁时复见也阮丘者蛆山上道 (第 001b 页)
之者鼓也夫一万事之本也能守一者可
以治天下高祖善之赐通玄先生后不知
所之
剪韭 务光 服葵桂父
列仙传 (第 005a 页)
务光 者夏时人也耳长七寸好琴
服薄韭根殷汤伐桀因光而谋曰非吾事
也汤曰孰可曰吾不知也汤曰伊尹何如
曰 …… (第 005a 页)
自沉蓼水已而自匿后四百馀年至武丁
时复见武丁欲相之不从武丁以舆迎而
从辟不以礼遂投河浮山后游尚父山真
诰云 务光 剪韭以入清泠之泉是也
又桂父者象林人时黑时白时赤时黄南
海人见而尊事之常服桂及葵以龟脑和
之千 (第 005b 页)
以治天下高祖善之赐通玄先生后不知
所之
剪韭 务光 服葵桂父
列仙传 (第 005a 页)
务光 者夏时人也耳长七寸好琴
服薄韭根殷汤伐桀因光而谋曰非吾事
也汤曰孰可曰吾不知也汤曰伊尹何如
曰 …… (第 005a 页)
自沉蓼水已而自匿后四百馀年至武丁
时复见武丁欲相之不从武丁以舆迎而
从辟不以礼遂投河浮山后游尚父山真
诰云 务光 剪韭以入清泠之泉是也
又桂父者象林人时黑时白时赤时黄南
海人见而尊事之常服桂及葵以龟脑和
之千 (第 005b 页)